رعاما فقط ، ولا يقال ذلك إلا للمهزولة وقال يعقوب : الرّعوم الشديد الهزال . ( رجع ) * ( رفد ) : ورفدته رفدا وأرفدته أعنته ، والأعمّ رفدته « 1 » . والرفد : العطيّة . وأنشد أبو عثمان : 2567 - رفدت ذوى الأحساب منهم مرافدى * وذا الزحل حتىّ عاد حرّا سنيدها « 2 » والسّنيد : الملصق الدّعىّ وقال الآخر : 2568 - ألا قل للكميت ورافديه « 3 » * من الشّعراء والمتكلّفينا * ( رعج ) : ورعج البرق وأرعج اضطرب وتتابع . وأنشد أبو عثمان : 2569 - سحّا أهاضيب وبرقا مرعجا « 4 » قال أبو عثمان : ورعجنى الأمر وأرعجنى : أقلقني ، قال ورعج الرّجل في الفتنة والشّرّ وأرعج : لجّ . * ( ربل ) : قال : وربلت الأرض وأربلت : أنبتت الرّبل ، وهو ما يخضرّ بعد يبسه ، في القيظ . وأنشد أبو عثمان لذي الرّمّة : 2570 - ربلا وأرطى نفت عنه ذوائبه * كواكب القيظ حتّى ماتت الشهب « 5 » * ( رتخ ) : وقال أبو بكر : رتخ « 6 » الحجّام الشّرط رتخا : إذا لم يبالغ فيه ، وهو شق أعلى « 7 » الجلد وأرتخ الحجام الشّرط أيضا .

--> ( 1 ) ق ، ع : « ورفدته رفدا : الأعم ، وأرفدته : أعنته » وعبارة ب أدق . ( 2 ) رواية أ : « الدخل » بدال مهملة ، وخاء معجمة ، وصوابه ما أثبت عن ب ، والذحل بذال معجمة وحاء مهملة : الثأر ، ولم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب . ( 3 ) لم أقف على الشاهد ، وقائله فيما رجعت إليه من كتب . ( 4 ) ب « مزعجا » بزاي معجمة : تحريف ، والشاهد للعجاج كما في الديوان 355 ، واللسان - رعج . ( 5 ) كذا جاء في ديوان ذي الرمة 17 . ( 6 ) أ « رتح » بحاء مهملة - وصوابه بالخاء المعجمة ، والذي جاء في الجمهرة 2 - 6 : « ورتخ العجين رتخا : إذا رق فلم ينخبز ، وكذلك الطين إذا رق . طين راتخ . ( 7 ) أب « أعلا » بالألف ، وصوابه بالياء . لعدم وجود ياء قبل الألف .